HOMEPAGE

ЧР в фактах
 
Стиль жизни в ЧР
 
Традиции

 

Костюмы

 
photo:  (archiv)
 

Костюм это одежда, характерная для определенной области. В Чешской Республике в областях с традиционных географическим делением, костюмы различных народных слоев пережили сложный процесс развития. Таким образом, с большим трудом можно классифицировать народные костюмы по историческому принципу.

 
В настоящее время народные костюмы в Чешской Республике не носятся повседневно , но люди до сих пор их надевают во время традиционных народных праздников и развлечений, например, на масленицу и пиры. Эта традиция сильнее в восточной части страны, в Моравии.

Блата

Блатские костюмы носят в области между Чешскими Будейовицами, Табором, Йиндржиховым Градцем и Воднянском. Ранее в них ходили и в Моравии и в чешских деревнях в Австрии. Он относится к большой области, поэтому имеет довольно простой покрой, но различается от области к области, в основном, в узорах вышивки.

Блатский костюм, прежде всего женский , очень богато богато украшен вышивкой . Его характерной чертой были вышивки с использованием мелких кораллов и монеток . Блатская накидка была самой роскошной частью костюма. Ее завязывали под мягкой треугольной шапочкой , из кружевной каймы которой выступала украшенная вышитая лента . Рубахи в первой половине 19 века богато украшались вышивкой, а во второй половине 19 века в вышивке использовались и кораллы. Вокруг шеи был „воротник “ над вышитой манишкой.

Мужской костюм был противовесом яркому сложному женскому одеянию. Костюм былэлегантный , верхняя часть выполнена втемно-зеленой или темно-синей гамме . Брюки шились изжелтой оленьей кожи , обувались в высокие кожаные ботинки . На Глове мужчины носили высокую меховую шапку.

Доудлебско

Доудлебско это самый южный чешский регион. На севере он граничит с блатской областью, на юге с Германией и Австрией. Область получила свое название по имени исконных жителей племени Доудлебов, населявших эти места в период ранней чешской истории.

Своим покроем и простотой костюм сразу давал понять, что Доудлебско было самым бедным краем. Костюм не украшали, он был простым и скромным .

Женская одежда состояла из облегающей нижней рубашкиe , на которую надевалась рубаха с рукавамиi и, чаще все, красная юбка с карманами и множеством нижних юбок. По цвету к юбке подходил и корсет , который подчеркивал талию. Через плечо перекидывали цветастый шелковый платок , которым гордилась каждая женщина.

Мужской костюмj состоял изжелтых брюк из оленьей кожи до колен – «пыльников», с которыми надеваливязаные чулки и туфли с пряжкой . С костюмом носили короткий или длинный плащ –„куртка“ – зимой шубу. Шляпа „подшток“ из свиной щетины была похожа на цилиндр. Доминантой и гордостью костюма был широкий пояс , спереди завязанный тугим узлом, украшенный нежной белесая вышивкой. Пояса были не только декоративными, в них хранили деньги, особенно во время поездок.

Гана

Так же, как и в других областях Чехии и Моравии, в Гане был свой типичный костюм. Он полностью соответствовал характеру области – достойный и привлекательный. Мужской иногда может показаться слишком роскошным и гордым, но он очень красивый. В области Гачек, в связи с горным характером пейзажа и бедности народа, костюм не был таким дорогим, только напоминая ганацкий. Чем дальше от Ганы, тем проще становился костюм, без богатых вышитых украшений. Он довольно быстро был заменен обычной повседневной одеждой.

Мужские костюмы имели разнообразные аксессуары . К наиболее заметным относятся кожаные ганацкиепояса , которые изготовляли в окрестностях Литовли, украшенные нежными металлическими плашками, часто комбинированными с вышивкой узенькими ремешками из разноцветной кожи.

Ганацкий костюим отличается в зависимости от конкретного места, особенно цветом брюк – гате – и блузы или формой головного убора. Например, ганаки у Кромнержижа, глешова и Простейова носили красные широкие кожаные брюки (словаки называли их «бане»), заканчивающиеся под коленами кистями.

От колен до щиколотки идут парусиновые „гетры “ примерно на треть закрывающие ботинки. Ботинки высокие, блестящие, спереди с шерстяной розочкой. Ганацкая жилетка шилась из зеленой материи, вокруг вырезов вышитая пестрыми нитками и украшенная блестящими (часто серебряными) пуговицами. На поясе кожаный, красиво вышитый пояс, шириной в ладонь. Праздничной ганацкой одеждой былдлинный синий плащ с пышным воротником, зимой тоже длинная, до самой земли красноватая или серая шуба. Ганаки носили длинные волосы и брили лицо.

Замужние женщины никому (даже собственному мужу) не показывали волосы, это считалось стыдным. Платок должен был полностью закрывать волосы. Во время работы и особенно во время летней жары, когда в платке было неудобно, замужние женщины надевали на голову белый вышитый чепец , который оставляли и под платком, чтобы он не пачкался от волос.

Хебская область

В хебском костюмы заметны следы немецкой одежды, так как в период появления костюма в области жило много немцев. Народный костюм здесь приобрел единый вид, который можно увидеть и в Пошумавской области и в Крушногорье.

В хебском костюме преобладает черный цвет у женщин и у мужчин .Часто встречаются элементы из шелка и парчи . Женщины носили бархатные выделанные шнуровки и наискосок через грудь платок. Типичным для женского хебского костюмы былособый способ завязывания платка на голове на затылке и надо лбом.

Особенностью Хебской области является и использование серебряных драгоценностей , которые были значительным элементом женского костюма. Эти костюмы носили не только в Хебской области, но и в Крушногорье. В области Карловых Вар, вокруг Жлутиц или Теплы и в других местах западного пограничья женский костюм выделялся золотыми или серебряными чепцами с лентами на затылке .

Ходско

Ходско это единственная область в Чехии, где до сих пор сохранился народный костюм . Для собственно Ходска стала типичной форма праздничной одежды 60 и 60-ых годов 19 века с небольшими изменениями. В настоящее время ее используют только при особых обстоятельствах в окрестностях Домажлиц и Постржекова.

С 30-ых годов 19 века ходский костюм развивался таким образом, что возникли три различные группы : долинная, горная и мене известная станьковская. Долинный , принятый в долинных деревнях около Домажлиц (Мраков, Кличов, Тлумачов, Страж, Уезд, Драженов, Поциновице и Лгота), был более богатым, при чем силуэт костюма был ориентирован над пояс. Костюм горных деревень , типычный для поселений вокруг Постржекова, имел более простую форму и был ориентирован до пояса. В общем, сохранился более архаичный тип. Кроме этих двух типов существовал еще третий, станьковский . Он однако впитывал элементы городской моды соседнего Клатовска и Хотейовска.

Праздничная форма народного костюма второй половины 19 века сохранилась в фольклорных ансамблях, которые исполняют ходские народные обычаи и песни во время многочисленных праздников. В Ходском замке в Домажлицах расположена постоянная экспозиция, частью которой является и фигурная композиция ходской свадьбы.

Опавская Силезия

Опавский костюм сохранил стиль одежды с отголосками городской моды 19 века, в нем есть ряд элементов, общих с некоторыми костюмами экономически процветающих регионов Чехии. В Опавску традиционный костюмы носили только до середины 19 века .

Женские костюмы выглядели достаточно обычно для своей эпохи. Своеобразными были головные уборы . С одной стороны - белые, с нежной вышивкой на донце, отороченные валенсийским кружевами, с другой – украшенные сложной вышивкой с множеством золота и стеклянных бусин. Второй тип чепцов делали из цветного шелка и бархата с золотым вышитым донцем, а по краю отороченные золотой каймой и серым кроличьим мехом. Головной убор имеет форму средневековой шапки с длинными ушами и длинными лентами. Силезские ленты характерны своей шириной и нежным узором, гармонирующим со стилем костюма. Их завязывали под чепцом, бантами вперед, и часто они создавали доминантное украшение костюма.

Мужчины быстро переняли темный наряд с длинными брюками , обычно заправленными в чулки, белые рубашки, жилетки и куртки с металлическими пуговицами, шляпы соответствующей эпохи, например, цилиндры, и темные шелковые шейные платки.

Пльзеньская область

Территория пльзеньского костюма насчитывает около 30 деревень, и ее можно ограничить примерно следующими пунктами: на севере Ледец у Залужи, на востоке Дейшина и Эйповице, на юге Пльзенец и Оутушице, на западе Вейпрнице и Кржимице. Влияние народного костюма было сильно и в самом Пльзне, где его интенсивно носили.

Форма пльзеньского костюма была довольно четко определена , в пограничных областях он не поддавался влиянию соседей, с чем очень часто можно встретиться в случае большинства народных костюмов. Так область его распространения не была слишком большой, не происходило существенных изменений , а если они и наблюдались от одной деревне к другой, то не были принципиальными.

Своеобразие пльзеньского женского костюма заключалось, прежде всего, в необыкновенной ширине , которую пльзеньские женщины достигали таким количеством нижних юбок, какое не было принято больше нигде. Если в других костюмах надевалось 5-6 нижних юбок, то в данной области это был минимум, их требовалось в праздники 12-15, а в некоторых случаях и 24. Поэтому не было удивительным, когда женщина, например, во врем долгой мессы в церкви «облагчалась», так как выдержать этот груз было достаточно сложно.Вышивки на пльзеньском женском костюме было мало – только чепчик и к нему «крылья», сделанные из «калунок», затем узкие калунки на фартуке. При особых праздничных обстоятельствах женщины носили также накидки и только довольно редко появлялись белые вышитые фартуки .

Таким образом, вышивки не было много, но благодаря своей красоте они относятся ксамым прекрасным народным вышивкам вообще . Украшения, которыми были декорированы лифы и белые суконные пиджачки уже более простые и менее выразительные, они остаются далеко позади чудесных белых вышивок. Рубашки с широким рукавами средней длины, в которых у локтя был вшит тканый поясок, которым был оторочен и ворот у шеи. На груди лежал небольшой шелковый платок , концы которого опускали за шнуровку . На ногах носили красные чулки и туфельки на каблуках , завязанные на ноге зеленой лентой. Позднее их заменили бархатные «ботики» в лаковым краем.

И мужской пльзеньский костюм был воздержанным. Верхняя одежда шилась из качественного синего сукна, отороченного по краям красным. Вся одежда застегивалась блестящими пуговицами из латунного золота . Светлые брбки из оленей кожи часто украшались вышитыми орнаментами. Ботинки были высокие, до самого колена, твердые или мягкие, со шнуровкой.

Незамужние и замужние по менее торжественным праздникам покрывали голову выдровой шапкой. Донце было обычно из красного бархата, на него нашивался в форме звезды шесть раззолотой шнурок , в центре схваченный золотой кистью. С праздничным костюмом мужчины надевали черные касторовые заломленные шляпы с низкой тульей, вокруг которой была закрученачерная лента . Поля были широкими и ровными. По бокам снизу были подшиты черные шелковые ленты , которыми шляпу подвязывали под подбородком.

Прахеньско

Прахеньский край занимал большую часть Южной Чехии. Главными центрами были старинные города Писец, Страконице, Волары и Милевско С точки зрения костюма, ни одна область не выделяется.

Женский прахеньский костюм выглядел очень серьезно и спокойно, выделялся белый вышитый растительный орнамент , с цветами, вышитыми нежной паутинкой. С праздничным костюмом носили белые вышитые юбки, закрывающие пол лодыжки, они были широкими и на поясе собранные в густые складки. К белой юбке надевался шелковый передник , серый, фиолетовый, красный, иногда разных цветов, до самого подола юбки. С цветными юбками носили белые фартуки. Вокруг шеи женщины носили белый вышитыйворотник . На плечи клали сложенный по диагонали шелковый платок , концы которого заправляли зашнуровку . Волосы разделяли на пробор и зачесывали к ушам. На лбу носили узкую черную бархотку. На Глову женщины повязывали платок, завязанный под подбородком.

Мужчины носили кожаные брюки , которые назывались «брсленки». На ноги надевали шерстяные чулки и высокие ботинки . Праздничные рубашки были с длинными и широкими рукавами до самого запястья, воротничок и манжеты были вышиты черным хлопком, у плеч рукава собирались. Под воротник повязывали шелковый платок . Мужчины никогда не носили на шее ленты. Куртка была короткой, только до пояса, спереди и у воротника отороченная красным. Спереди было два ряда блестящих пуговиц . После свадьбы мужчина носил длинный пиджак с двумя фалдами , которые развивались при ходьбе. На голове была шляпа или выдровая шапка или круглая шапка с каракулем. Мужчины на возрасте носили зимой короткие шубы из выделанной овечьей кожи обшитые по краям черным каракулем. Швы украшались цветными нитками – у некоторых на спине был вышит цветок, обычно тюльпан. С шубой носили шапку из барашка.

Словацко-Дольняцко, Горняцко

Словацко это название для широкого и неоднородного с этнографической точки зрения региона со сложным историческим процессом развития, занимающего значительную часть юго-восточной Моравии.

В этой области костюм сохранился на достаточно большой территориидольше всего во всей Чешской Республике . До сих пор люди здесь иногда надевают народный костюм, особеннопожилые женщины и молодежь . Пожилые носят и упрощенный костюм для повседневных нужд, упрощенный в силуэте и составных частях, то есть одежду с короткими широкими юбками, передником и головным платком в различных модификациях.

Молодежь, и мужчины и девушки, наоборот надевают костюм только несколько раз в год , например во время пиров, но зато самую богатую, украшенную его форму.

Таборско

В Таборской области носили так называемый козацкий костюм , после блатского и доудлебского третий наиьолее известный в Южной Чехии. Специфической название «козацкий» появилось у таборского костюма по непонятным причинам. Вероятно потому, что выступ на мужской куртке напоминал козий хвост, а твердые кончики голубок под женской накидкой – козьи ноги. Возможно потому, что название «козий» в Таборской области встречается довольно часто (Козий Замок, Козий ручей и т.п.). Скорее всего так происходило потому, что Таборская облатсь была бедным краем, где в основном держали коз, а не коров. Название «козацкий» считалось насмешливым.

Женский козацкий костюм выделялся богатством цветочных вышивок . В основном вышивали на хлопковых тканях, так как они мягче и не рвутся при вытягивании нитки. Льняное полотно быстро ветшает, и нитки выпадают. Тонкое льняное полотно использовалось только в гарраховских владениях, для фартуков (передников). Фартуки спереди соединялись. Вся поверхность была украшена цветами (иногда до восьми видов). Чулки носили белые, к ним черные лодочки со сборкой и пуговицами. Незамужние девушки носили костюм, который выделялся белизной и яркими разноцветными лентами. Костюмы замужних женщин были более спокойных и темных цветов.

Мужской костюм был простым. Рубашка из тонкого полотна – без вышивки. Делалось только несколько подшивок со стороны манишки. Под гладкий воротничок повязывали шелковый платок . Жилетки были простого покроя, застегивалась она рядомметаллических пуговиц . Куртка узкая, без украшений, только сзади выделялась фалда, которая и стала причиной насмешливого названия «козак». Длинное пальто тесно облегало туловище до самого пояса, высокий воротник и небольшие петлицы, рукава расширенные в плечах и суженные у запястий. Использовалось синее или серое сукно. Брюки носили, в основном, узкие кожаные «пыльники», завязанные под коленями ремешками. Чулки были белые или синие, низкие туфли или твердые сапоги.

Валашско

Валашские костюмы, которые лишь за некоторым исключением постепенно исчезли , можно сегодня увидеть только в музеях, во время этнографических торжеств и в некоторых фольклорных ансамлях.

Традиционный валашский костюм состоял изшубы , белой рубашки , узких брюк , традиционной кожаной обуви с завязками - крпцов и шляпы . Женский костюм представляет собой белую грубую юбку в складку , черный фартук передник , лиф с рукавами и белый вышитый платок на голове.

 
 
Автор:
 
Добавленo: 01.01.2010
 
 
 

Похожие статьи

 
Традиции
 
 

Рождественские базары в Чехии

Рождественские базары (на чешском «vánoční trhy») многие чехи считают самым лучшим увлечением...

 
 
Обычаи и традиции
 
 

Молодое вино – Святомартинское вино

Ежегодно в День святого Мартина, отмечаемый 11 ноября, ровно в 11 часов пожалуй во всех винотеках и...

 
 
Традиции
 
 

Святой Мартин и традиция

Печеный гусь с золотистой корочкой и молодое святомартинское вино. Ничто из этого не может отсутствовать...

 
 
Традиции
 
 

Празднование Нового года в Чешской...

День св. Сильвестра или последний день года в Чешской Республике является рабочим днем. Поэтому прощание...

 
Избранное

История изобразительного искусства

Что происходило в изобразительном искусстве в самом начале чешской истории…

Климатические условия

Чешская Республика – это континентальное государство, которое находится на…

Важнейшие открытия современности

За последние десятилетия чешская наука принесла много переломных открытий…

Чешский язык

Чешский язык относится к группе западнославянских языков. Чешский язык также…